东方文学 第一章 古代文学

枫落吴江

《旧约》
第一节 概述
一、发展概况
古代东方文学是指原始社会末期和奴隶社会时期文学。
主要包括


一、发展概况
巴比伦文学
巴比伦神话最有代表性的是创世神话。《伊什妲尔下冥府》
《吉尔伽美什》【名词解释】
是古巴伦神话故事的总汇，是两河流域早期文学的结晶，是世界上
迄今发现最早的完整的英雄史诗，在世界古代文学史上具有特殊的意义。
古埃及文学
神话传说、诗歌、《亡灵书》和故事
《亡灵书》【名词解释】
古埃及最有代表性的作品，是古埃及文学的汇编，是指导死者生活
的诗歌集，汇人了大量的神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，内容
驳杂，反映了古埃及人企图将生命的荣华富贵延续到后世的幻想。
古印度文学
“吠陀”【名词解释】
古印度文学最早出现的诗体文献。字面上是知识、学问的意思。
“吠陀”是古代印度婆罗门教的经书，是以人生与宗教为主题的较短的
抒情诗。最初由印度人民口头流传的集体创作，后由掌握文化的婆罗门
祭司编订成册。主要包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠
陀》、《夜柔吠陀》等。
古印度文学
印度史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》。将前者称为“历史传
说”；后者称为“最初的诗”。
世态剧：《小泥车》
印度文论：《舞论》《诗境》《诗庄严论》等。
独步世界的故事文学：《本生经》和《五卷书》等。
希伯来文学
最主要的成就是《旧约》
二、文学特征 【简答题】
1. 具有鲜明的民间文学色彩。
2. 表现出强烈的宗教色彩。
3. 体裁丰富，有多种源头。
一、基本内容
希伯来民族文学和历史的文化总集，共39卷，可分为律法书、历史
书、先知书和诗文集四个部分。
（一）律法书
内容包括希伯来民族的神话，希伯来人始祖的传说以及犹太教所制
定的教规教义。
包括《创世纪》、《出埃及记》《利未记》《民数记》和《申命记》。
（二）历史书
主要记录以色列、犹大王国形成、发展和衰亡的历史。包括《约书
亚记》《士师记》《撒母耳记》（上、下）《列王记》（上、下）《历
代志》（上、下）《以斯拉记》和《尼希米记》。
（三）先知书
主要阐述犹太教教义，评议社会问题。著名的有《以赛亚书》《以
西结书》《耶利米书》《阿摩司书》《哈巴谷书》等。
（四）诗文集
主要是诗歌、小说和杂著。著名的有《诗篇》《雅歌》《耶利米哀
歌》《约伯记》《路得记》《以斯帖记》《但以理书》等。
《雅歌》的爱情主题 【简答题】
《雅歌》又称“歌中之歌”，是一组热情奔放的抒情歌集，约产生
于公元前2世纪左右，主要内容是描写青年男女之间的爱情。全诗共分8
章，描写一对青年男女相遇、相爱和相从的过程，表达了牧羊女舒拉密
对自由、真挚爱情的热情向往与追求，洋溢着少女炽烈的感情。她不慕
钱财地位，只希望找一位如意郎君。她不希望依从父母之命，也不需要
媒妁之言，她追求的是在劳动和生活中建立起的自然萌发的爱情。
《路得记》的和平主题 【简答题】
希伯来人的首领是以斯拉赫和尼西米，他们二人都有狭隘的民族主
义思想，为了维护血统和宗教信仰的“纯洁”，反对与外族通婚。
作者（无名氏）则反对这个这个政策，他以“士师时代”的生活为
题材，通过摩押女子路得两次同希伯来人结婚，结果家庭美满，左邻右
舍无不称赞的动人故事，借古讽今，来宣扬民族间的友好、团结、互助，
批判了狭隘的民族排他主义，表现一种和平主题。
《以斯帖记》的爱国主题 【简答题】
《以斯帖记》通篇宣扬了爱祖国爱人民的主题。希伯来人借用他们
在波斯时代的传说故事，来加强、激励当时在叙利亚王安条克残酷统治
压迫下的希伯来人矢志忠于本民族，英勇斗争，以增强胜利的信心。这
是一篇没有宗教意味的小说，表达了作者爱国家爱民族的思想，号召人
民团结起来斗争，争取胜利。小说女主人公以斯贴崇高爱国激情和机智
沉着的品格，受到希伯来人的敬仰
二、文学特色【简答题、论述题】
1. 题材广泛
2. 文学体裁多样
3. 想象丰富
4. 刻画了众多性格鲜明的人物形象
三、价值和影响【简答题、论述题】
《旧约》既是希伯来民族的文献汇编和文学总集，也是犹太教的宗
教经典。
《圣经•旧约》对西方文化艺术的影响表现在许多方面。西方近代
民族国家的语言统一及其规范化，大多都是从把《圣经》翻译成本国的
民族语言开始的。
三、价值和影响
可以说，自西方中古的教会文学开始一直到现在，不同时代与不同
国度的作家的创作，无不带有《圣经•旧约》影响的痕迹：有的承袭内
容，有的借鉴其题材，有的模仿其结构，有的反映其思想。无疑，《旧
约》文学是世界文学遗产中重要的的遗产之一，也是东方文学值得骄傲
的重要组成部分。
第三节 迦梨陀娑
一、生平与创作
迦梨陀娑是印度古代文学史上最杰出的诗人和剧作家。1956被列为
世界十大文化名人之一。
代表作品
剧本：《沙恭达罗》《优哩婆湿》
抒情诗：《云使》
叙事诗：《鸠摩罗出世》《罗怙世系》
二、《沙恭达罗》
（一）人物形象【简答题、论述题】
沙恭达罗是一个光彩夺目的形象，是作者心中理想女性的化身。她天
真无邪，温柔多情，刚烈勇敢，不忍凌辱。沙恭达罗在净修林这种远离尘
世的美丽、发表的自然环境里长大，她热爱自然，秀色天成，非常纯真，
完全不了解人世间的诡诈。她初见豆扇陀就产生了好感，听到他的甜言蜜
语就产生了爱情。她非常聪明，一再试探国王对爱情的态度，唯怕落到后
宫三千粉黛的下场，始乱终弃的结局。她一旦以身相许，就以极大的勇气
冲破净修林的清规戒律，不顾一切后果地用干闼婆的方式结了婚，以追求
自由幸福的爱情生活。她因思念国王而遭到仙人的诅咒，国王不记前情，
当她明白自己上当受骗时，她谴责曾经信誓旦旦的国王是骗子，是卑鄙无
耻的人，是一口盖着草的井。她有勇气谴责豆扇陀的负义，却没有勇气和
他决绝。在天境相认时，还为国王开脱，归因于先人的诅咒。她虽然不是
个叛逆的女性，也绝不是一味屈从的女奴，而是受侮辱迫害又有不满的善
良的妇女的典型。
国王豆扇陀是个矛盾的形象。他有二重性，既是喜新厌旧、玩弄女性、
始乱终弃的国王，又是对沙恭达罗有真挚爱情的情种。实际上，作者对他
既有美化又有讽喻，是通过歌颂与揭露相结合而塑的一个形象。他爱沙恭
达罗，不过是寻欢作乐，逢场作戏。是“厌恶了枣子的人想得到罗望子”，
所以一旦他的欲望得到满足，就把山盟海誓忘到九霄云外了。至于他被写
成见到戒指不忘于沙恭达罗，思念甚深，则明显有作者把自己对爱情和婚
姻的理想，寄托到现实中国王豆扇陀身上的痕迹。
（二）艺术成就【简答题、论述题】
首先，婉而多讽，含而不露。
其次，结构上的独特性。戏剧结构采取了现实情节与神话情节相结
合，而以现实情节为主的方式。
再次，善于用不同的境界和手法来衬托刻画人物。
最后，语言优美、生动，表现人物感情贴切，描写景物带有浓郁的抒情性。

獨角獸

有空一起交流一下

成逸

啥玩应呀

荣华伞架

顶起顶起顶起